对凶器的勘验和判定，是断案判案的重要一环。在古代，行凶作案用刀的比较多，因此从凶器刀具上问出案由，这是司法官员的根本功。那时人们靠着敏锐的眼光、根本的知识和经历的堆集，往往会从刀上找到头绪，恢复事实真相，破获了凶杀案，让犯罪者得到惩办。

　　在宋代，宋慈的《洗冤集录》中记载了一个事例很典型：有个老农，让外甥和街坊的儿子带着锄头一同上山拓荒种粟，过了两夜未回。我们赶去看时，只见两人都死在山上，便向官府报案，官府当即派仵作前往现场验尸。

　　仵作到现场后，看到的景象是：一具尸身躺在茅屋外面，后颈骨断了，头上和面部都有刀伤痕迹；一具尸身躺在茅屋里边，左颈下、左脑后均有刀伤痕迹。我们以为，外面的人是先被砍死的；里边的人，是后来自杀的。官府只因两具尸身都有伤痕，没有其他资产，不像谋财害命，就要认定为斗杀。

　　但是，有一位仵作提出了不同定见，他说：“并非如此。要是按道理分析案情，定为互相斗杀是能够的，但茅屋里边的尸身右脑后的创伤很可疑，哪有自己用刀从脑后砍自己的？手也不方便啊。”没隔几天，真实的凶手总算抓到了。本来，他是因复仇而杀戮的这两人。悬案弄清楚了，凶手被判处死刑。

　　本案中两个死者的景象，乍一看确像是“两相并杀”，因为两尸都有丧命伤痕。但那位细心的仵作反诘得很有道理，判别完全正确。这是一个你们能够幻想到的知识，因为被表面现象所掩盖罢了，一经有人提出，我们便茅塞顿开。

　　依知识可知，大凡用刀、斧等自杀的，所伤部位大多在前额、前颈、前胸等部位，创伤大多数是从左上方向右下方斜切，这里是指惯用右手者，用左手者则相反；明显从后颈或右脑后部自杀是难以进行的。幸而这位仵作是一位有丰厚经历的验尸官，不然这两个冤死的人就永无昭雪之日了。

　　据宋慈《洗冤集录》记载：有一个姓刁的人想谋得侄子的产业，就把侄子骗到家里，夜里将他灌醉后在家里把他杀了。刁某的儿子和妻子的爱情一向欠好，父子俩想趁这个时机将她一同除去，所以拿着刀闯进房中，砍下了她的脑袋。然后，刁某又割下现已死了侄子的脑袋向官府投案。

　　知县尹见心接到投案后，在灯下细心观看了两颗脑袋的刀伤处心生疑问，问道：“这两个人是你一同杀死的吗？”那人答复：“是的。”尹见心又问：“这妇女有子女吗？”那人答：“她有一个女孩，才几岁。”尹见心说：“你得暂时寄押在监狱里，等天亮后再审。”所以，派人当即将那孩子领到县衙来，尹见心和蔼可亲具体地询问了孩子，总算了解到案情。面临知县尹见心合情合理和确凿证据，父子二人只得垂头认罪。

　　判别死者的头颅究竟是生前仍是身后被砍下的，能够查验颈皮断处。生前砍下的，头颈刀砍处皮肉紧缩；身后割下的，头颅刀砍处皮肉不紧缩。这是古代法医从无数次实践中得出的经历。除了调查头颈刀砍处的皮肉之外，还能够查验刀砍处有无瘀血。已死了的人，体内血液循环早已中止，被割头颅后，不会发生溅血和瘀血的现象。宋慈在《洗冤集录》里对查验头颅生前或身后砍下就有详尽、科学的记叙：“活人被杀者，其受刃处，皮肉紧缩，四畔有血癊（音为yin，瘀血的意思）……死人被割尸首者，皮肉如旧，血不灌瘀，皮不紧缩，刀尽处无血流。”

　　据明代孙能传《益智编》记载:有一人在路上被杀，开端怀疑是被匪徒所杀，验尸时，发现此人周身衣物均在，身上有镰刀伤痕十几处。查验后，仵作说：“匪徒杀人是为了获得资产，现在衣物俱在，扫除谋财害命，应该是仇杀。”所以县令叫我们退去，问死者妻子：“你老公平常与谁有深仇？”妻子答复：“我老公历来与人无仇。仅仅最近某甲来借钱，我老公没有借，他曾说到期不借就要怎么怎么的话，应该算不上有什么深仇。”

　　县令听后，私自记下了某甲的住处，派人告诉邻近的居民，让我们把一切的镰刀都交上来查验，躲藏不交者，一定是杀人凶手。不多时，送来七八十张镰刀，都摆放在地上。其时正是盛夏，蚊蝇四处飞，只见其间一把镰刀上叮满了苍蝇。县令指着这把镰刀，一问，本来正是那个期限借债人的。所以拘捕详细询问，但他不认罪。县令说：“别人的镰刀上都没有苍蝇，而你曾用镰刀杀过人，尽管你洗去了血污，但是血腥气还在，因此苍蝇集聚，岂能隐秘？”在场的人听后都表明叹服。那个杀人凶手也只得垂头认罪。

　　《洗冤集录·查验泛论》里说：“凡行凶器仗，索之少缓，则行凶之家，躲藏移易，装成疑狱，关连甚重，初时必先急为收索，以凭参照伤痕巨细阔狭，定验无差。”本案中被害者是被镰刀砍死的，因此搜寻砍人的镰刀是侦破此案的要害，查到镰刀，就能破案，不然案子就会成为疑案，难以侦破。

　　东明县其时以其被刀刺伤致死向上报案。山东抚院复查时，连续提审了马得山等人，他们共同说李庚确实是自杀，同东明县上报的状况天壤之别。山东抚院只好又派人一同开棺验尸，发现尸身渐渐的开端腐朽，两条臂膀却能够曲折，其他同当初查验状况相同。仵作以为，假如李庚肚腹是被人连刺几刀，他两只手一定会护住把柄，手就会有伤，现在两只手没有伤痕，不像被别人杀戮，何况眼沉默开，臂膀软还能够曲折，这同《洗冤集录》里载的自杀状况相契合，所以确定是自杀。接着，东明县再上报，坚持自己的定见，恳求另派人再查。山东抚院指令拿李庚自杀的凶器同创伤进行对照，发现凶器同其时记下的各个创伤的巨细都不契合，其时记下肚腹两处创伤都是上尖下圆，长短持平。再查验其时缉获战士的各种兵器，而马得山运用的两齿铁钩，同其时记录下来的两个创伤的巨细尺度分毫不差。由此，查明李庚确实是被马得山用两齿铁钩刺伤后逝世的，据此上报成果。

　　本案死者的两条臂膀能够曲折，原因是人逝世已超越两月，春气发起，对尸身有影响的原因。只要两眼闭合，看上去似乎是自杀，假如查不出铁钩和创伤符合，怕是会再一次让凶手漏网了！验尸真是粗心粗心不得的。

　　本案中开端验尸是被害人刚死不久时。“尸未变化腐朽”，查验定论是正确的。第2次查验时，尸身已“稍有发变，两臂膀软，可曲折”，因此得出“自戕无疑”的过错定论。最终经过凶器和创伤的比对，才否定了自杀的过错定论，才使真凶受刑。这个事例阐明，将凶器与创伤进行比对很重要。

　　南宋郑克《折狱龟鉴》中记载：钱惟济担任绛州知州时，有个老百姓正在收拾桑园，匪徒进园进行争夺，因未达到目的，遂自己砍伤臂膀，诬害桑园园主杀人，官府一时也分辩不清。惟济传两人来盘查，并当面给他们吃食，见匪徒左手运用筷子调羹，便说：“一般人用刀，是进刀重，出刀轻，现在你的创伤却是进刀轻，出刀重。而你擅运用左手，这正阐明你是自己用左手砍伤右臂的。”诬谄人的匪徒无言以对答，只得认罪。

　　《洗冤集录》指出，查验刀伤有必要细心检查伤者或“死人使左手使右手”。一般来说，若是被别人所伤，创伤是进刀重而出刀轻，因为凶手杀人，总是想置人于死地，进刀必重，出刀时相对地就轻；而自伤，总是不忍下手，即使是自刎，也会有所犹疑，进刀时用力就轻，刀入皮肉，必定痛苦，必然用力拔出，所以出刀时就重了。钱惟济从创伤“上重下轻”揣度是自伤，为了证明是左手自伤，他“当面处以食”，发现匪徒是“以左手举匙箸”之后，就得出了匪徒是“用左手伤右臂的”的定论。

　　相同，许梿在《洗冤录详义》中还记载：道光二十年二月，他受上司差遣，至山东昌邑参与联合查验王人辉自杀一案。据查，王人辉用小刀自刺肚腹后，延至第二天逝世。到联合查验时，尸身已安葬两个月，当众开棺查验时，见左手仍能曲折。让仵作将刀柄塞入尸身左手里再将手扶到创伤处上下移动，刀和创伤丝毫不差；而右手却生硬，不能移动。据此判别自杀建立。

　　一般状况下，这自杀身死，死者往往会手紧握致伤物，这是因为部分痉挛所形成的。死者王人辉尽管手未握致伤物，但死前握刀的左手仍就坚持临死时的姿态，这也是自杀特征之一。其次，用刀自杀者，创伤一般在手简单触及的部位，王人辉用左手切腹，据恢复查验，左手“握刀”的手势活动范围与创伤范困符合，属自杀无疑。至于延至“次日殒命”，可能是未堵截大血管，没有形成大流血之故，因没有及时抢救致死的。